胡炜权、康昊、汪力、王侃良共同推荐。 博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团—— 它们为何与近代日本的政治紧密相联？ 暴力又如何被制度纳入麾下？ 看美国新锐历史学家书写暴力与民主纠缠不清又共存共荣的日本近代史。 日本的近代历史充满了暴力色彩，明治维新、自由民权运动……这些事件与所谓的“暴力专家”，即本书的核心人物——博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团密切相关，但鲜为人知的是，他们实施的暴力的影响甚至会超越事件爆发的时刻，他们的暴力行径与政治相结合，成为近代日本政治生活中一个系统的、根深蒂固的元素。本书通过研究从明治时代到二战后的“暴力专家”，详叙了他们的暴力行为被合法化的过程，揭示了日本独特的暴力文化如何形成，又如何深深嵌入政治的整体实践之中。 ------------------------------ 本书揭露了日本近代史鲜为人知，但...(展开全部)

胡炜权、康昊、汪力、王侃良共同推荐。 博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团—— 它们为何与近代日本的政治紧密相联？ 暴力又如何被制度纳入麾下？ 看美国新锐历史学家书写暴力与民主纠缠不清又共存共荣的日本近代史。 日本的近代历史充满了暴力色彩，明治维新、自由民权运动……这些事件与所谓的“暴力专家”，即本书的核心人物——博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团密切相关，但鲜为人知的是，他们实施的暴力的影响甚至会超越事件爆发的时刻，他们的暴力行径与政治相结合，成为近代日本政治生活中一个系统的、根深蒂固的元素。本书通过研究从明治时代到二战后的“暴力专家”，详叙了他们的暴力行为被合法化的过程，揭示了日本独特的暴力文化如何形成，又如何深深嵌入政治的整体实践之中。 ------------------------------ 本书揭露了日本近代史鲜为人知，但...(展开全部)

Statism and Anarchy is the first complete and authoritative English translation of the last work by the great Russian anarchist Michael akunin.It was written in 1873,in the aftermath of the rise of the German Empire and the clash between Bakunin and Karl Marx in the First International.Badunin assesses the strength of a European state system dominated by Bismarcd and then,in th...(展开全部)

Statism and Anarchy is the first complete and authoritative English translation of the last work by the great Russian anarchist Michael akunin.It was written in 1873,in the aftermath of the rise of the German Empire and the clash between Bakunin and Karl Marx in the First International.Badunin assesses the strength of a European state system dominated by Bismarcd and then,in th...(展开全部)

有一种主张，认为政改应当使国家的功能转变，成为“服务型”国家。那么服务，为谁服务？为全民服务？但现实社会中的“民”，是分为穷人和富人不同阶级的民。他们的要求有同有不同。富民与穷民和利益有一致，也有不一致。他们的矛盾和冲突仍然是十分激烈的。 那么究竟国家应当抽象地为全民服务，还是只为一小部分富民服务？是为多数的穷苦人民服务，还是只为一小部分纳税多的人即资产阶段服务？（现在正有人鼓吹一种为纳税人、纳税多的人服务，即专为富人和资产阶级服务的谬论。） 在这种历史形势下，何新先生提出了重新反思国家主义，即关于国家主权理论这一问题。

有一种主张，认为政改应当使国家的功能转变，成为“服务型”国家。那么服务，为谁服务？为全民服务？但现实社会中的“民”，是分为穷人和富人不同阶级的民。他们的要求有同有不同。富民与穷民和利益有一致，也有不一致。他们的矛盾和冲突仍然是十分激烈的。 那么究竟国家应当抽象地为全民服务，还是只为一小部分富民服务？是为多数的穷苦人民服务，还是只为一小部分纳税多的人即资产阶段服务？（现在正有人鼓吹一种为纳税人、纳税多的人服务，即专为富人和资产阶级服务的谬论。） 在这种历史形势下，何新先生提出了重新反思国家主义，即关于国家主权理论这一问题。

專業推薦／ 洪維揚 《幕末．維新史》系列作者 蔡亦竹 實踐大學應用日文系助理教授 胡煒權 日本國立一橋大學博士、日本史學者 「賭徒、流氓、暴徒與極道，在日本政治與政治風格上留下重要的印記，施奈華把這個故事說得娓娓動聽。」──《亞洲研究期刊》（Journal of Asian Studies） 「施奈華的重要論點──暴力是對日本民主本質發揮重大影響的一種系統性的、持續的政治特徵──在本書中的論述極具說服力。傾性強調日本近代史『光明面』的學派也許會發現這本書令他們困擾。而這可能是一件好事。」──《太平洋事務期刊》（Pacific Affairs） 「在這本重要著作中，施奈華極具服力地主張，暴力，尤其是政治暴力，是日本德川時代至一九六○年代一股無所不在、極具影響力，而且幾乎是持續不間斷的勢力。」──《日本研究期刊》（Journal of...(展开全部)

專業推薦／ 洪維揚 《幕末．維新史》系列作者 蔡亦竹 實踐大學應用日文系助理教授 胡煒權 日本國立一橋大學博士、日本史學者 「賭徒、流氓、暴徒與極道，在日本政治與政治風格上留下重要的印記，施奈華把這個故事說得娓娓動聽。」──《亞洲研究期刊》（Journal of Asian Studies） 「施奈華的重要論點──暴力是對日本民主本質發揮重大影響的一種系統性的、持續的政治特徵──在本書中的論述極具說服力。傾性強調日本近代史『光明面』的學派也許會發現這本書令他們困擾。而這可能是一件好事。」──《太平洋事務期刊》（Pacific Affairs） 「在這本重要著作中，施奈華極具服力地主張，暴力，尤其是政治暴力，是日本德川時代至一九六○年代一股無所不在、極具影響力，而且幾乎是持續不間斷的勢力。」──《日本研究期刊》（Journal of...(展开全部)

《近代日本的国家构想(1871-1936)》介绍了现实中的政治，虽然不是可计划、可协调的，但也不富有戏剧性。各种政治势力及其代言人会在相当长的时期内坚持自己的政治立场，但对于日常政治生活中发生的事件，他们又都会采取相当灵活的方式来应对。《近代日本的国家构想(1871-1936)》描述了1871～1936年这65年中围绕立宪制或者民主制而形成的保守、稳健、革新三极对立，试图将在计划性协调与戏剧性转换之间所出现的中长期对立与妥协的过程，当作各种政治势力及其代言人构想政治体制时出现的对立与妥协来加以分析。

《近代日本的国家构想(1871-1936)》介绍了现实中的政治，虽然不是可计划、可协调的，但也不富有戏剧性。各种政治势力及其代言人会在相当长的时期内坚持自己的政治立场，但对于日常政治生活中发生的事件，他们又都会采取相当灵活的方式来应对。《近代日本的国家构想(1871-1936)》描述了1871～1936年这65年中围绕立宪制或者民主制而形成的保守、稳健、革新三极对立，试图将在计划性协调与戏剧性转换之间所出现的中长期对立与妥协的过程，当作各种政治势力及其代言人构想政治体制时出现的对立与妥协来加以分析。